Pois ele sabe que o arrependimento não é o que fazemos para obter o perdão; é o que fazemos porque fomos perdoados. Ele serve como expressão de gratidão em vez de esforço para obtenção do perdão. Portanto, a seqüência: perdão primeiro e arrependimento depois (e não arrependimento primeiro, perdão depois) é crucial para a compreensão do evangelho da graça.

Muitos de nós, no entanto, não conhecem nosso Deus e não compreendem seu evangelho da graça. Para muitos, Deus está ali sentado como um Buda, impassivo, imóvel, inflexível como rocha.

O Calvário, no entanto, fala mais alto do que qualquer livro de teologia: não conhecemos nosso Deus. 

Não apreendemos a verdade da primeira carta de João: “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados”. (o amor vem primeiro) A cruz revela a profundidade do amor do Pai por nós: “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos”.

O discípulo que vive pela graça em vez da lei já experimentou uma conversão decisiva: uma mudança de desconfiança para confiança. A característica mais destacada de se viver pela graça é confiança na obra redentora de Jesus Cristo.

Crer profundamente, como Jesus cria, que Deus está presente, no contole e agindo na vida humana, isso é compreender que sou o filho amado deste Pai e, portanto, livre para confiar.

Isso faz uma diferença profunda no modo como me relaciono comigo mesmo e com os outros; faz uma enorme diferença no modo como vivo. Para confiar em DEUS, na oração e na vida, é postar-se de pé em abertura infantil diante do mistério do amor e da aceitação da graça.

Ps: “o amor não é um sentimento condicionado aos beneficios da rentabilidade”. Só tem motivação em dar.

Deus me perdoou e eu me arrependi….e não o contrário (o perdão é mais eficaz que o arrependimento). 

Juliano Fabricio